未來的上海應當建設什麼樣的城市形態？上海社科院文學所副所長榮躍明認為，上海應當形成既能代表中華文化精髓，又能包容並蓄西方先進文化元素的城市文化新形態，進而成為中華文明新形態的城市表達。
最近一項上海城市國際形象調查中，近八成的外籍人士受訪者“點贊”上海的理由是“國際化大都市”、“美麗”、“現代化”、“時尚”，那麼傳統的上海，是否能獲得更多的認同呢？
石庫門曾是最具上海特色的居民住宅之一。
石滴雞精哪裡買庫門：城市有多少記憶可以重來
19世紀中葉起開始流行於上海等地的石庫門，以其中西合璧的特色形成一種特殊的海派建築特色，是近代上海留下的最為珍貴的都市人文遺產之一。對城市歷史文化保護素有研究的上海社科院歷史研究所研究員馬學強說：“據統計，1949年上海解放時期，石庫門裡弄住宅滴雞精比較超過20萬幢，數百萬人口居住其中。但是城市改造更新作為城市的自我調節機制，是始終伴隨城市發展的，所以自上世紀30年代開始石庫門就是遺產瞭。現在我估計上海石庫門可能已經少於2萬幢。”
馬學強認為，石庫門、台中滴雞精哪裡買裡弄是上海的機理，“城市的空間”不能全部是現在或是未來，它的歷史構建非常重要。“如果沒有石庫門，可能上海的文學史就讀不下去，上海的城市特征就不明顯，上海的歷史傳承文脈根基也會失去，保護石庫門十分重要。文獻同樣是重要的遺產，至今還沒有一本像樣的石庫門資料集，是個缺憾。目前我們的工作就是把石庫門的基本文獻整理公佈出來，《石庫門文獻》第一卷明年即將出版。”
上海嘉裡中心滴雞精團購廣場，街頭表演藝人殷鎧為路人演唱著歌曲。上海首批獲得資質證書的街頭藝人在靜安嘉裡中心廣場“上崗”。劉瑾澎湃資料圖
街頭藝人：城市不可或缺的文化景觀
10月下旬，2015首屆上海街頭藝人聯展暨街頭藝人一周年特別活動在上海靜安公園舉行，吸引瞭眾多觀眾。這批藝人有個特點，就是大都是持證上崗。目前為止，共有46位街頭藝人拿到瞭上崗證。這些街頭藝人學歷高，年紀輕，其中80後占70%以上，有些是雙學位獲得者和博士生。
出席論壇的《上海采風》副主編胡凌虹說：“持證上崗，這標志著街頭藝人這個職業首度合法化，此創舉對整座城市也有著重要的意義。如果你去美國紐約、舊金山、英國倫敦、法國巴黎、日本東京、印度孟買，乃至我國的香港、臺北等國際化大都市裡，到處都可見到街頭藝人的身影。像西班牙巴塞羅那有一條蘭佈拉大道被探索頻道評選為全球13條名街之一，就是因為它整條街有著豐富的街頭藝人。”
胡凌虹回憶，作傢畢飛宇曾告訴她，2005年畢飛宇還參與瞭一次街頭表演，與前蘇聯的手風琴藝人合唱瞭國際歌，因此畢飛宇還賺瞭5元錢，成瞭一段美好回憶。
“街頭表演能給城市的文化藝術帶來創造力和活力，從縱向看街頭表演是最古老的職業，歷史上任何時期人群聚集、繁榮發達的城市都擁有街頭藝術表演者的身影。這些街頭藝人為我們留下瞭豐富多彩的民間文藝創作。很多藝術種類就是在街頭藝術中繁衍出來的，滑稽戲、評劇等戲曲劇種都在露天廣場、草臺、苗臺這些地方演出過。在當代，街頭也應該成為很多前衛藝術的誕生地”，胡凌虹認為街頭藝術的繁榮也是一個國際大都市繁榮與成熟的標志之一。不過街頭表演的背後也存在著復雜的社會原因，仍然需要各個部門共同協作管理。
瑞典文學院院士、曾17次出任諾貝爾文學獎評委會主席的埃斯普馬克（右），出席思南讀書會活動。資料圖
“思南文學之傢”：上海文化新空間
說“思南文學之傢”已經成為瞭上海城市主要的文化地標之一，大牌作傢與普通讀者每周都可以來一場幸福的閱讀約會——而這個景象，是主辦者一開始都不敢想象的。上海作協副主席、作傢孫甘露長期以來致力於上海書展·上海國際文學周暨思南讀書會的活動策劃，他介紹：“思南文學之傢是上海書展國際文學周延伸出來的活動，國際文學周一年隻有一次，我們當時想能不能把讀書活動常態化，並且把資源開放給公眾，一路走來也不容易，但到目前為止思南文學之傢讀書會已經做瞭93期。”
孫甘露笑言，思南讀書會是個很窮的讀書會，但93期活動請瞭眾多出色、知名的作傢，無一人提錢。“我想這是基於上海的文化環境，整個城市的文化環境的支持非常重要。出版局、作傢協會、各個公共文化機關都在幫忙推廣，完全是義務公益性的。”
華東師范大學中文系教授羅崗對此感嘆：“在十年前，思南文學之傢現在這樣的情景是不敢想象的，如今能把這麼多作傢請來上海，甚至來多大牌的作傢都已經不再覺得神秘。”
孫甘露直言：“上海是一個國際都會，文化復雜，我不會將它簡化成一個天堂，但它有著太多感人的細節。我們的上海讀者也是如此，許多活動經常爆滿，會場容納不下，即使遇上雨天，讀者也按規矩排隊，碰到自己喜愛的作傢，也能做到安靜聽講。不僅如此，讀者的文學素養也很高，能夠針對主題提出尖銳、獨到的問題。我覺得公眾在活動的時候會帶來一種互相的生長性，以及互動性的文化。”
夜幕下的上海外灘。高征澎湃資料圖
文藝作品中被扭曲的上海摩登
城市，特別是上海常常成為小說滴雞精價格、電影的書寫“對象”，不同時代、不同角度、不同經歷、不同身份，使得“文藝作品中的城市/上海”呈現出一種光怪陸離的豐富景象。
華東師范大學教授毛尖從上世紀五、六十年代的電影談起:“以前我理解的‘上海摩登’都與紙醉金迷、燈紅酒綠有關，上海在傳統的空間中占著既非常先進但又相當腐朽的文化位置，所以這樣一個分支錯位的貶義詞往往構成瞭上海研究的起點。電視劇《我的團長我的團》中，上海士兵上戰場之前先把頭發梳一下，梳頭這個動作不可能是山東男人做的，肯定是上海男人。但我自己在上海生活瞭這麼長時間，覺得上海人不是這樣的。上海人雖然很浪漫但是也很務實，有的時候很精明，但是有的時候也很樸實。”
在幾部老電影《女籃五號》、《今天我休息》、《萬紫千紅總是春》都以上海為背景，電影背景中呈現瞭一種和上世紀30年代上海電影完全不一樣的氣氛，晴朗而明快。毛尖說：“上海有它的專業性，我覺得這個專業性是和上海摩登有關系的，它不僅僅是社會主義美學，我覺得它還和上海摩登有關系。我是希望從上海摩登中搶救一些東西出來，否則上海摩登就成為一個貶義詞。比如說在這些電影中，這些女性人物都很漂亮、具有風險精神、熱愛勞動，上世紀五六十年代電影中的女性所具有的摩登性是空前革命的，我把這個概括為上海摩登的青春氣質。這種氣質也是一種核心的上海。”
青年評論傢黃德海從“正本”和“副本”來談文學中的城市，在他看來，大部分城市書寫者采取冷靜的旁觀姿態，憑借冰冷的理智和殘酷的想象，把城市變成孤獨的代名詞、寂寞的名利場，是殘酷的叢林法則設定的固定場域，異化的惡之花遍地開放，是為正本。而小說激活瞭城市的體溫與脈象，把城市從幹枯冰冷的符號系統中還原出來，顯示出內在的活力和神采，是為副本。而這本副本的城市，才是文學中真正的城市。
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