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身為家庭主婦的我對每一筆錢都精打細算

也知道夏天即將來臨，高漲的電費讓我有點害怕

也有聽過誰家的什麼東西很省電

但是遲遲都不敢下手後來算算電費才知道省這一點小錢還不如一次花大錢次次省錢!

經過這樣的衝擊，我現在開始學會用網路購物

開始學年輕人在網路上買東西

最近看到【i 美麗】5倍魔力紅光振波帶很吸引我

用起來也真的很棒!價格也不是望塵莫及的價格

非常適合我們這種節儉的家庭主婦

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熱門又多人買，應該是真的很不錯吧

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商品訊息功能:

品號：3991870

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商品訊息描述:

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商品訊息簡述:

◎尺寸：130 ×13 × 3cm
◎重量：800 公克
◎材質：佳積布
◎顏色：藍色

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【i 美麗】5倍魔力紅光振波帶

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html模版臺北故宮珍藏器物中的蒙回藏故事

遊客聚精會神地觀看展覽。

“貴貴琳瑯遊牧人”名字很奇怪，據說，意思是貴氣、豐富的遊牧記憶。臺北故宮博物院以此為名，舉辦館藏清代蒙回藏文物特展。一刀一碗、一珠一串，顯現蒙回藏區的文化與藝術，以及他們與中原地區的密切往來。

樺皮冠飾，北方生活的氣息

臺北故宮珍藏的清代蒙回藏文物十分豐富。“貴貴琳瑯遊牧人”特展精選瞭100餘件（組），分四單元“尊貴的飲食器用”“藏傳佛教的浸潤”“珊瑚與松石的對話”“超越國界的珍寶”展出。

第一件展品“金鑲樺皮鳳冠頂飾件”先讓人驚艷。樺樹皮是北方生活最常見的材料，常用於蓋屋、造船熱賣。很難想象它也能用來做首飾。這件“金鑲樺皮鳳冠頂飾件”經歲月洗滌，樺樹皮已發烏，但仍顯現精致工藝。

元代時便有用樺樹皮制作首飾的先例。從北方來的滿族，不管是出於習慣，還是對原有生活的回憶，樺樹皮仍是他們喜愛的材質。不僅用作首飾，還用來制作弓箭表面的貼皮。與“金鑲樺皮鳳冠頂飾件”同時還展出瞭一件“金纍絲鳳冠頂飾件”，兩個鳳冠造型相類。不過，策展人、臺北故宮器物處科長陳慧霞介紹，“金纍絲鳳”很沉，通常冬天戴；“樺皮鳳”輕，適合夏季戴。可惜樺皮材質不易保存，完整留存的很少。臺北故宮中有不少“樺皮鳳”的殘件。

一碗一刀，遊牧民族的必備

樺皮首飾後是木碗。木碗是蒙古族、藏族人民生活必備品，宮廷裡的木碗當然比民間的金貴。以“札佈札雅木碗附鐵盒”為例，木碗質地細致輕巧、絲狀紋理對比分明，更吸睛的是裝木碗的鐵盒。不但鐵鋄盤龍浮雕華麗，還鑲嵌瞭綠松石。資料介紹，自康熙年間，每年初春，藏區便進貢木碗賀年，這些木碗便是藏區貴族進獻宮廷的珍品。

藏區進獻木碗，蒙古則多贈佩刀，以示對受贈者的臣服和敬重。“貴貴琳瑯遊牧人”特展中不少刀具來自土爾扈特部，是蒙古四部聯盟中的一支。史載，公元1771年，土爾扈特部首領渥巴錫謁見乾隆皇帝，渥巴錫呈進一把七寶刀和一把金錯刀。渥巴錫的堂侄榮伯克多爾濟親王則呈進瞭一枚“嵌銀羊角柄短刀”，這把刀就出現在特展中。長約20厘米的短刀，刀鋒已銹蝕，刀鞘及刀柄由羊角制成，上飾銀花扣，古樸秀麗，因小而銳利，被乾隆帝作為案頭修正錯字的削刀。

蕾絲面紗，絲路連結的混搭

六世班禪進呈清高宗的嘎巴拉念珠莊嚴殊勝，鑲嵌綠松石的珍珠帽華麗典雅，金碗光彩照人，相比之下，那件滾著紅邊的泛黃織品顯得很不起眼。這是臺北故宮首次展出的18世紀蕾絲面紗。小小面紗展現瞭當年絲綢之路連結歐亞大陸，多種文化的交匯與融合。

“蕾絲椿伯爾提面紗”是乾隆四十五年時由英吉沙爾的阿奇木伯克呈進。“椿伯爾提”是維語“面紗”之意，英吉沙爾則是附屬於喀什噶爾地區的城市，處於古絲綢之路北中南線的交匯地區。面紗上緣正面是紅色絲絨金絲繡，背面是藍佈絲繡，花朵造型是亞歐交匯地區的風格。面紗兩側有四組系帶，其中兩組的金飾件以金珠組合成幾何紋，上嵌紅綠寶石，極具伊斯蘭風格，整件面紗混搭味道濃厚。

此次也展出瞭幾件伊斯蘭王室或貴族頭巾上的帽花。據介紹，這些飾品精湛的金工以及伊斯蘭風格的玉石審美，都為清朝的藝術註入新生命力。據說，乾隆四十五年曾將“蕾絲椿伯爾提面紗”作為樣品，送到蘇州織造照樣織繡。

“貴貴琳瑯遊牧人”特展展至8月20日，展品不多，但足以見證奔馳在廣闊天地、隨性自由的蒙回藏遊牧人在工藝品方面也有精致細膩的一面。

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